اسمها مريم..

قال الله تعالى وهو أصدق القائلين:
(إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ ...رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)) [سورة آل عمران].

مريم ابنة عمران عليها السلام من ذرية النبي داود عليه السلام.
كان أبوها عمران صاحب صلاة بني إسرائيل في زمانه.
وكانت أمها وهي حنة بنت فاقود من العابدات.
وكان زكرياء عليه السلام -نبي ذلك الزمان- زوج خالتها.
والله أعلم.

ذكر محمد بن إسحاق وغيره أن أم مريم كانت لا تحبل، فرأت يوماً طائراً يزق فرخاً له، فاشتهت الولد، فنذرت لله إن حملت لتجعلن ولدها محرراً، أي: حبيساً في خدمة بيت المقدس. قالوا: فحاضت من فورها، فلما طهرت واقعها بعلها عمران فحملت بمريم عليها السلام: (فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت) وقرئ بضم التاء (وليس الذكر كالأنثى) أي: في خدمة بيت المقدس، وكانوا في ذلك الزمان ينذرون لبيت المقدس خداماً من أولادهم. (وإني سميتها مريم).

كانت أمها حنة قد رأت طائرا يزق فرخه، فحنت إلى ولد، فحملت مريم، فجعلت حملها محررا للمعبد، فلما وضعت مريم كفلها زكريا ء- عليه السلام-، فكان يرى عندها فواكه الصيف في الشتاء، وفواكه الشتاء في الصيف، فيقول: أنى لك هذا؟ فتقول: هو من عند الله، فلما بلغت خرجت تستعذب الماء من مغارة، فإذا جبريل عليه السلام، فنفخ في جيبها نفخة، فحملت بعيسى عليه السلام.

Résuméabuiyad

مريم ابنة عمران: هدوء وسكينة

 

صَفَاؤُك الوَضَّاح.. طِيبَة وبَشَاشَة..
هُدُوء وسَكينة..حياة ورعة، عفيفة..
الحكم الصّارم القاسي الصادر على حوّاء لمطاوعتها إبليس.. تحوّل إلى النقيض..
مَنْ غَيْرُها استطاع تحقيق هذا الإنجاز الأشد رَوْعَة؟!

Résuméabuiyad

مريم ابنة عمران عليها السلام

------.. أيتها الأم الرحيمة.. -------

أيها الضوء السماوي الساطع
معذرة، إذا لم يستطع لساني المعيب
... أن يجود في مدحك بالمزيد
فلا يوجد من بين علمائنا الأقدمين
أرباب الفصاحة واللسان المبين
من عرفاء وقديسين
من أوفاك حقك عند التغني بفضلك
شعرا كان أم نثرا..
أيتها المظفرة، نصيرة الضعفاء والمضطهدين
ملاذ الخطائين
مخففة آلام المكروبين
إلى هنا تنتهي كلماتي
أيتها الأم الرحيمة..

Résuméabuiyad

قالوا في الزهراء..

1) ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة من فاطمة إلا أن يكون الذي ولدها [عائشة أم المؤمنين، رضي الله عنها].

2)  والله لقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم [أبو جعفر الباقر رضي الله عنه].

3) كانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه الناس وجها وشبها برسول الله صلى الله عليه وسلم [أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها].

4) ما كان في الدنيا أعبد من فاطمة، كانت تقوم حتى تتورم قدماها. [الحسن بن علي رضي الله عنهما].

5) إن فاطمة كانت كأنها القمر ليلة البدر [أنس بن مالك رضي الله عنه].

6) لفاطمة تسع أسماء عند الله عز وجل: فاطمة، والمباركة، والصديقة، والطاهرة، والزكية، والرضية، والمرضية، والمحدثة، والزهراء، وسميت بفاطمة لأنها فطمت من الشر، ولولا علي رضي الله عنه لما كان لها كفؤا في الأرض! [أبو عبد الله الحسين رضي الله عنه].

فاطمة خير نساء البشر = ومن لها وجه كوجه القمر!

فضلك الله على كل الورى = بفضل من خص بآي الزمر!

زوَّجك الله فتى فاضلا = أعني عليا خير من في الحضر!

فسرن جاراتي بها فإنها = كريمة بنت عظيم الخطر!

Résuméabuiyad

المرأة..

- فهي التي تقوم بتعليم الأطفال وتربيتهم وبتأمين النظام والسعادة والتفاهم في البيت.
- لذا ففي هذه الأيام الحالية التي يتم فيها البحث عن مواقع جديدة لها، نرى أن قيامنا بالتذكير بهذه النعم التي قامت يد القدرة بإنعامها عليها قد يمنع مثل هذه البحوث التي هي في غنًى عنها! - إن البيت الذي توجد فيه امرأة شريفة وذات تربية ومتعلقة ببيتها وعشها هو قطعة من الجنة.. والأصوات والأنفاس التي تتردد فيه لا تختلف كثيرا عن أصوات الحور العين والغلمان المخلدين في الجنة!
- إننا عندما نرى أحيانا امرأة مسحوقة تحت مظاهر الزينة لا نملك إلا أن نتساءل: "تُرى هل تلقى العفّة والشرف والفضيلة التي هي زينتها الداخلية كل هذا الاهتمام لديها؟!
- إن الشيء الذي يرفع بالمرأة إلى مستوى أعلى من الملائكة ويجعلها أثمن من الماس هو عمق عالمها الداخلي وعفتها ووقارها!
- فالمرأة غير العفيفة تشبه عملة زائفة، والخالية من الوقار لعبة وموضوع استهزاء!
- المرأة المتوجهة بعالمها الداخلي نحو الفضيلة تشبه ثريا في بيتها. ففي كل حركة منها يشعّ الضوء في أرجاء البيت!
- أما المخلوقة النّكدة الحظ المستسلمة للأهواء المظلمة المتجسدة في صورة المرأة فهي مصدر تلوثّ!
- يقال للبنت "كريمة"، وفي اللغة العربية تطلق على العيْنَيْن اسم "الكريمتان". وهذه الكلمة تصف كيف أن البنت كالعين في مدى أهميتها وضرورتها وحساسيتها ورقّتها!
- والمرأة هي بمثابة بؤبؤ العين!
- المرأة الجيّدة هي المرأة التي تصدر الحكم من فمها، واللطافة والرقة من روحها، والتي تشيع بتصرفاتها الاحترام والتوقير فيمن حولها!
- والعيون المدركة تحدس هذا الجانب المبارك والمقدس لها، فلا تحسّ نحوها إلا بالاحترام والتقدير، وتنأى عن أي حسّ عكر تجاهها!
- المرأة جوهرة نفيسة لا تستحق الوقوع في الأوحال.
- ولم نفقد بعد أملنا في أن الأجيال المحظوظة القادمة ستكرمها وتُعزها وتحافظ عليها محافظتها على عينيها!
- المرأة عندنا أساس متين في شرف الأمة ونجابتها. وحصّتها في إنشاء تاريخ أمتنا المجيد لا تقلّ بحال عن حصّة المجاهدين الذي قاتلوا الأعداء وفتحوا البلدان!
- المرأة جوهرة نادرة لذا يجب أن تُصان في عُلبة جواهر مرصّعة بالصّدف.
- للمرأة موقع ممتاز من ناحية الرقة واللطافة والحساسية. ولا تستطيع أن تكون ذات فائدة لبيتها ولمجتمعها في مواصفاتها هذه إلا عندما تبقى ضمن إطار فطرتها وطبيعتها!
- جميع المقترحات التي يقدمها أنصار المرأة الآن لا تؤدي إلا إلى تهوين شأنها ونزع برقع حيائها وتشويه طبيعتها!
- هذا مع العلم أن المرأة حلقة مهمة جدا في سلسلة الوجود.. وأهم جانب عندها هو ضرورة احترامها لطبيعتها وفطرتها والبقاء ضمن إطارها!

Résuméabuiyad

اقتدي بها إن أردتِ الكمال..

- جاءت مولاتنا فاطمة رضي الله عنها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقها سلسلة من ذهب، فقال لها:
"يا فاطمة! أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول الله وفي يدها سلسلة من نار". ثم خرج ولم يقعد.
فأرسلت فاطمة بالسلسلة إلى السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما فأعتقته فحدِّث بذلك فقال: "الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار" [رواه: النسائي والإمام أحمد].

- إذا كنت تحب محمدا صلى الله عليه وسلم فلتسلك طريقه، وإذا سلكت طريقه كنت معه في الآخرة!

Résuméabuiyad

أم إبراهيم مارية رضي الله عنها

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأم إبراهيم -مارية القبطية- حين ولدته: "أعتقها ولدها".
"أخرجه الحاكم والبيهقي والدارقطني وابن ماجه".

Résuméabuiyad

سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

كانت أوّلاً مولاةً لصفيّة بنت عبد المطلب رضي الله عنها، فوهبتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها، فتزوّجها أبو رافع، فولدت له عبيد الله بن أبي رافع.

وهي قابلة وممرضة، كانت تُقَبّل أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد في ولادتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتُعدّ قبل ذلك ما تحتاجه .

وهي التي قَبّلت أم إبراهيم بإبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرجت إلى زوجها أبي رافع فأعلمته أنّ مارية –رضي الله عنها- ولدت غلاماً، فجاء أبو رافع فبشّر رسول الله صلى الله عليه وسلم به، فوهب له رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاماً.

كما كانت رضي الله عنها تُقَبّل فاطمة الزهراء رضي الله عنها في تمرّضها، وقيل: إنّها مرّضتها في مرضها الذي توفيّت فيه.

شهدت غزوة خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Résuméabuiyad

سيدتنا نفيسة رضي الله عنها

سيدتنا نفيسة ابنة سيدنا حسن الأنور بن سيدنا زيد الأبلج بن الإمام الحسن السبط بن الإمام علي ومولاتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنهم._ ولدت نفيسة رضي الله عنها بمكة،و كان مولدها سنة 145هـ .
_ نشأت في العبادة والزهادة، تصوم النهار وتقوم الليل، كانت لا تفارق حرم النبي صلى الله عليه وسلم.
_ حجّت ثلاثين حجة أكثرها ماشية،و كانت تبكي بكاء كثيرا،و تتعلق بأستار الكعبة و تقول: إلهي وسيدي ومولاي، متّعني وفرّحني برضاك عنّي،فلا سبب لي أتسبّب به يحجبك عني.
_ تزوجت بإسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط رضي الله عنهم، وكان يدعى بإسحاق المؤتمن،و كان من أهل الصلاح والخير  الفضل والدين. ورزقت منه بولدين: القاسم وأم كلثوم، ولم يعقبا.
_ وأقامت رضي الله عنها بمصر سبع سنين.
_ ولما دخل الإمام الشافعي رضي الله عنه مصر كان يتردد إليها،و يصلي بها التراويح في رمضان في مسجدها رضي الله عنهما.
_ توفيت إلى رحمة الله تعالى سنة 208 هـ ، وخرج زوجها من مصر بولديها القاسم و أم كلثوم و دفنوا بالبقيع.
_ السلام والتحية والإكرام والرضى من العلي الأعلى الرحمن،على السيدة نفيسة، سلالة نبي الرحمة، وهادي الأمة، مَنْ أبوها علم العشيرة، وهو الإمام حيدرة..
_ السلام عليك يا بنت الإمام الحسن المسموم أخي الإمام الحسين المظلوم..
_ السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء بنت خديجة الكبرى رضي الله عنك و عن أبيك وعمك وجدك وحشرنا في زمرتهم أجمعين.
_ اللهم بحقّ ما كان بينك وبين جدها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج، اجعل لنا من همّنا الذي نزل بنا باب الفرج، واقض حوائجنا..
_ أنتم يا أهل البيت غياث لكل قوم في اليقظة و النوم،فلا يحرم من فضلكم إلا محروم،و لا يطرد عن بابكم إلا مطرود،و لا يواليكم إلا مؤمن تقي،و لا يعاديكم إلا منافق شقي..
_ اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم. و أعطنا خير ما رجونا بهم،و بلّغنا خير ما أمّلت فيهم،و احفظنا بذلك في ديننا و دنيانا و آخرتنا. إنك على كل شيء قدير.
...............................
...............................
  يا بني الزهراءِ و النورِ الذي ..... ظنّ موسى أنه نار قبس!
  لا أوالي قطّ من عاداكـــــم ..... إنهم آخر سطر في عبس!

Résuméabuiyad

قصة رابعة العدوية: الجزء الثاني

كانت رابعة العدوية رحمها الله دائمة البكاء، قالوا لها يوما:لِمَ تبكين كل هذا البكاء؟ قالت: أخشى القطيعة لأنني قد اعتدت عليه، فلا ينبغي أن ينبعث نداء عند الموت:"إنك لست جديرة بنا"

 متى يكون العبد راضيا؟ قالت: عندما يسر بالمحنة كما يسر بالنعمة.

- كان سفيان الثوري رحمه الله تعالى يسألها عن مسائل و يعتمد عليها. ويرغب في موعظتها ودعائها.

 قال جعفر بن سليمان: أخذ بيدي سفيان الثوري و قال: مُرَّ بي إلى المؤَدِّبة التي لا أجدني أستريح إذا فارقتها.

 فلما دخلنا عليها رفع سفيان يده، وقال:اللهم إني أسألك السلامة. فبكت رابعة. فقال ما يبكيك؟ قالت: أنت عرضتني للبكاء! فقال لها: و كيف؟ فقالت: أما علمت أن السلامة من الدنيا ترك ما فيها، فكيف و أنت متلطخ بها؟

 - كانت تقول: أستغفر الله من قلة صدقي في "أستغفر الله".

 - كانت تقول: لكل شيء ثمرة، وثمرة المعرفة الإقبال.

- دخل محمد من واسع –رحمه الله تعالى- على رابعة و هي تتمايل، فقال لها: مم تمايلك؟ فقالت:سكرت من حب ربي الليلة، فأصبحت و أنا منه مخمورة.

 - قال لها سفيان الثوري: ما أقرب ما تقرب به العبد إلى الله عز وجل؟ فبكت وقالت: مثلي يسأل عن هذا؟ أقرب ما تقرب به العبد إلى الله تعالى أن يعلم أنه لا يحب من الدنيا والآخرة غيره.

 - قال الثوري بين يدي رابعة:واحزناه! فقالت: لا تكذب، قل وا قلة حزناه. لو كنت محزونا ما هنأك العيش! قالت: ما حزني أني حزنت، ولكن حزني أني لم أحزن!

 - مرت رابعة على رجل بالبصرة أُخِذَ على فاحشة فصلب فقالت: بأبي ذلك اللسان الذي كنت تقول به لا إله إلا الله.

 قال سفيان: ذكرت محاسن أعماله.

 - كان أحدهم يقول: من يطرق بابا سرعان ما ينفتح له.

 وكانت رابعة حاضرة فقالت: مع أنك تقول: إن هذا الباب مغلق، وسيفتح، فمتى أغلق قط حتى ينفتح. قال الرجل: عجبا رجل جاهل، وامرأة ضعيفة عالمة!.

 - كانت تقطع قليلا من اللحم بأسنانها. قالوا : ألا تملكين سكينا تقطعين به اللحم؟ قالت: إنني لم أملك سكينا في الدار قط و لن أملك خشية القطيعة.

 - حكي أن رابعة رحمها الله تعالى: كانت في طريق مكة، فأقبل إليها رجل وقال: يا هذه! كُلِّي بكلك مشغُول! فقالت: إن كنت صادقا، فكلي لكلك مبذول! إلا أن لي أختا أحسن مني وهي وراءك! فالتفت الرجل، فلطمته رابعة على وجهه! و قالت:إليك عني يا بطال! ادعيت محبتنا، ثم نظرت إلى غيرنا؟ رأيتك من بعيد، فقلت:وجدت عارفا، فلما تكلمت قلت: وجدتُ عاشقا، فلما جربتك وجدتك كذابا!

 ما رأيت معك صفاوة العارفين و مروءتهم، ولا طريقة العاشقين وصيانتهم! فصاح الرجل، وجعل التراب على رأسه، وقال: ادَّعيتُ محبة مخلوق فأعرضتُ عنه، جاءت اللطمة على وجهي! فأخاف أن أدَّعي محبة الخالق، فإذا أعرضت قلبي أن تَكون اللطمة على قلبي.

 قالت رضي الله عنها:

 ياحبيب القلوب من لي سواك *** ارحم اليوم مذنبا قد أتاكا!

 يا حبيبي وصفوتي و رجائي *** كذب القلب إن أحبَّ سواكا!

 يا أنيسي و منيتي و مرادي *** طال شوقي متى يكون لقاكا!

 - "لو أنني أعبدك خشية جهنم احرقني في جهنم، ولو أعبدك أملا في الجنة حرمها علي، ولو أعبدك من أجلك فلا تَضِنَّ علي بالجمال الباقي".

 - "يا إلهي، كل شيء قدرته لنا من الدنيا هَبْهُ لأعدائك، وكل ما قدرته لنا من الآخرة هبه لأحبابك، فيكفيني أنت!".

 - "إنه يريد ونحن كذلك نريد ما يريد!".

يا إلهي لو ألقيت بي غدا في جهنم، أصرخ: إنني أحبه.أيفعل هذا مع الحبيب؟ فنادى هاتف: يا رابعة لا تظني بنا السوء، سننزلك إلى جوار أحبائنا حتى تتحدثين معنا بحديثنا.

 ولما حضرتها الوفاة خرج الناس واعتلوا مرتفعا فسمعوا صوتا:<يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية > مر وقت ولم ينبعث أي صوت ففتحوا الباب، وكانت قد أسلمت الروح. وهكذا قال المشايخ دخلت رابعة الدنيا ومضت إلى الآخرة ولم تتجرأ على الحق قط، و لم ترجوه شيئا ولم تقل هبني شيئا أو افعل لي شيئا، حتى تطلب شيْئا من الخلق.

Résuméabuiyad

أمهات المؤمنين رضي الله عنهن

1]- خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.
2]- سودة بنت زمعة رضي الله عنها .
3]- عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها .
4]- حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها .
5]- زينب بنت خزيمة رضي الله عنها.
6]- أم سلمة هند بنت أبي أمية رضي الله عنها .
7]- زينب بنت جحش رضي الله عنها .
8]- جويريه بنت الحارث رضي الله عنها .
9]- صفية بنت حيي بن أخطب رضى الله عنها.
10]- أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها .
11]- مارية القبطية رضي الله عنها.
12]- ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها.

Résuméabuiyad

آسية بنت مزاحم: من خير نساء العالمين

آمنت بموسى -عليه السلام- فعلم فرعون فعذبها، قال أبو هريرة رضي الله عنه:"ضرب فرعون أوتادا في يديها ورجليها، فكانوا إذا تفرقوا عنها، أظلتها الملائكة، فقالت: (رب ابن لي عندك بيتا في الجنة) (التحريم:11)، فكشف الله لها عن بيتها في الجنة حتى رأته قبل موتها".

Résuméabuiyad

مريم ابنة عمران عليها السلام

------ أيتها الأم الرحيمة.. -------

 

 أيها الضوء السماوي الساطع
معذرة، إذا لم يستطع لساني المعيب أن يجود في مدحك بالمزيد
فلا يوجد من بين علمائنا الأقدمين
أرباب الفصاحة واللسان المبين
من عرفاء وقديسين
من أوفاك حقك عند التغني بفضلك
شعرا كان أم نثرا..
أيتها المظفرة، نصيرة الضعفاء والمضطهدين
ملاذ الخطائين
مخففة آلام المكروبين
إلى هنا تنتهي كلماتي
أيتها الأم الرحيمة..

Résuméabuiyad

أم إبراهيم مارية رضي الله عنها

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأم إبراهيم -مارية القبطية- حين ولدته: "أعتقها ولدها".
"أخرجه الحاكم والبيهقي والدارقطني وابن ماجه".

أمنا مارية القبطية -رضي الله عنها- ولدت لحبيبنا المصطفى -عليه الصلاة والسلام- أحب الأبناء إلى قلبه إبراهيم..فنالت بذلك شرفا وعزا وسؤددا.. مارية حبيبة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

Résuméabuiyad

خير نساء طلعت عليهن الشمس...!

** إلى النماذج الكاملة تشرئب أعناق المؤمنات والمومنين. إلى مريم ابنة عمران وصويحباتها في مقعد صدق عند مليك مقتدر. وإلى الأكملين المرسلين ترنو أعين المؤمنات والمومنين... ذُكر رسول الله عيسى عليه السلام في القرآن خمسا وعشرين مرة: تسع مرات باسمه المجرد، وست عشرة مرة بنسبته إلى مريم. عيسى ابن مريم عليه السلام رسول المعجزات الخارقة . يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى وينفخ في هيأة طير من الطين فيكون طائرا. كل ذلك بإذن الله، وجريا على سنة الله في تأييد رسله بالمعجزات. وأعظم معجزات سيدنا عيسى عليه السلام ميلاده: وضعته أم معجزة. أم عذراء ناداها الملك كما ينادي الأنبياء، وبشرها كما يبشرهم ، ونفخ الله فيها من روحه كما نفخ في آدم خليفته في الأرض.

-**- مريم هبة الله لعمران وامرأة عمران، صالحان أنجبا صالحة. وكفلها الأصلح سيدنا زكرياء عليه السلام [آل عمران37] طفلة كانت والكرامات تظهر على يدها. أعظمهن لزوما المحراب والعبادة.
 -مريم المحراب. مريم الطهر، مريم نجية الملائكة، مريم المصدقة بكلمات ربها وكتابه، مريم القانتة. [آل عمران 42-43]  المهم أن تعلم النساء، وتوقن المومنات أن الله عز وجل كما يصطفي من الرجال عبادا يصطفي من النساء إماءً ، وأن باب كرمه مفتوح للمرأة كما هو مفتوح للرجل، وأن طاعته سبحانه وعبادته والقنوت إليه والجهاد في سبيله هي الأعمال التي تشرُف بها المرأة ويشرف بها الرجل لأنها أعمال خالدة، تموت الحضارات ويبعث الخلق فرادى ما يجدون عند مولاهم إلا ما قدموا.

 -**- طاهرة مصطفاة أخرى أخرجها الله عز وجل من بين فرث ودم لتعلم المومنات أن الصلاح الأخروي ما هو وقفٌ على من ولدهن صالحان وكفلهن أصلح وتزوجهن رسول. هي امرأة فرعون. ذُكرت في القرآن بحيثيتها في بيت جبار، لم تُذكر باسمها. كافر متأله مفسد في الأرض عالٍ فيها، ما ضر امرأته فجورُه وإجرامه. كذلك المومنَة، عاشت في كنف صالحين، في زمن صالح، أو نشأت في عصر سادت دنياه حضارة مجرمة، لا يرفعها ولا يحطها إلا عملها. رقت امرأة فرعون للصبي موسى لما ألقى به اليم والتقطه آل فرعون [القصص8] ونجا موسى الصبي، وكبِر موسى الغلام في بيت عدو الله، ربته ولية الله ورحِمَته، وتعلمت من موسى النبي الرسول ( كلمة الهدى ودين الحق كما تعلم ذلك منه بعض آل فرعون. وضرب الله مثلا للمومنات كما ضرب مثلا بمريم [التحريم 11-12].

إن لم يذكر في القرآن من الكاملات غير مريم وآسية، فقد ذكر الوحي على لسان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نماذج كاملة ليعلم الكل أن الاصطفاء الإلهي متصل. بل بلغ الاصطفاء قمته مع قمة الرسل عليهم السلام : يمسك بيده الشريفة المصطفاة خديجة فيقول: "خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد" [رواه الشيخان والترمذي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه]

-**- وما لها أمنا خديجة لا تكون خير نساء العالمين وهي آمنت حين كفر الناس، ونصرت حين خذلوا وحمت حين أسلموا! بشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت في الجنة من قصب (لؤلؤ) لا تعب فيه ولا نصب، قال أبو هريرة رضي الله عنه : أتى جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله! هذه خديجة قد أتت ومعها إناء فيه إدام، أو طعام أو شراب. فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومنِّي. وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب" [أخرجه البخاري ومسلم]
 الله أكبر! أيهما أغلى وأحلى ! بيت عند الرب. أم تحية السلام من الرب!
حفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدها بعد موتها. قالت أمنا عائشة: "ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة قط، وما رأيتها قط. ولكن كان يكثر ذكرها. وربما ذبح الشاة، ثم يقطعها أعضاء، ثم يبعثها في صدائق خديجة. وربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة! فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد" [رواه الشيخان والترمذي].

-**- أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت له أحب الناس إليه، وأكرمهن عليه، سيدة النساء فاطمة رضي الله عنها. قال جميعُ بنُ عُمَير التيمي: "دخلت مع عمتي على عائشة فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة. قيل: ومن الرجال؟  قالت: زوجها. إن كان _ما علمت_ صواما قوَّاما" [أخرجه الترمذي والحاكم وصححه] وروى الترمذي عن بريدة رضي الله عنه قال: "كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ، ومن الرجال علي". -سيدتنا فاطمة عليها السلام سيدة نساء الجنة. جاء بالبشرى مبعوث خاص لتسمع المرأة الخاصة قول النبي صلى الله عليه وسلم :" هذا ملك نزل من السماء، لم ينزل إلى الأرض قط قبل هذه الليلة. استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة. وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" [أخرجه الترمذي عن حذيفة رضي الله عنه] -يغضب لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخصها بالترحيب ويضمها ويقبلها ويقول:" فاطمة بَضعة مني" (أي قطعة مني)، وفي فراش الموت يتهلل وجهه الشريف، ويستبشر بقدومها، ويُسر إليها كلاما فتبكي، ثم يُسر إليها آخر فتضحك. سألتها أمنا عائشة ما كان أسر إليها فكان مما أخبرتها به أنه قال: "أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة. وأنك أول أهلي لحوقا بي؟" [الحديث رواه الشيخان رضي الله عنهما].

-**-عائشة المدللة في الدنيا، المحبوبة، المبشرة بالبشارات العظمى يدخل عليها وهي في فراش الموت سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فيجد امرأة تخاف الله رب العالمين. يسألها: كيف تجِدينَكِ؟ قالت: بخير إن اتقيتُ الله. قال: فأنت بخير إن شاء الله زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينكح بكرا غيرك، ونزل عذرك من السماء. ويزورها في مرضها بعْدَ ابن عباس (رضي الله عنهما) عبد الله بن الزبير فتشكو إليه قائلة: "دخل علي ابن عباس فأثنى علي، وَوَدِدْتُ أني كُنتُ نِسيا منسيا!" [الحديث] راوه البخاري عن ابن أبي مليكة]
 -قانتة خائفة من ربها إلى آخر رمق. ما بَطِرتْ بنعم ربها عليها، فتتَّكل على مكانتها من حبيب الله صلى الله عليه وسلم إنما زادها القرب من الله ورسوله خوفا وحزنا على تقصيرها في ذات الله. شأن الصالحين. روى عنها الشيخان وأبو داود والترمذي قالت:"قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائشُ، هذا جبريل يقرئك السلام، قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته . قالت: وهو يرى ما لا أرى: تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم"
 -وروى الشيخان والترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: " كَمُلَ من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون. وفضلُ عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام [الثريد الخبز واللحم، الطعام المفضل عند العرب]
 عائشة التقية النقية أفضل النساء، كانت أيضا من أكبر العلماء. قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: "ما أشكل علينا _أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم _ حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما" [رواه الترمذي بسند صحيح] وروي بسند صحيح عن عمرو بن العاص قال: "قيل: يا رسول الله! من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة. وقيل: ومن الرجال؟ قال: أبوها "لا يزاحم حب عائشة وأبي بكر حب فاطمة وعلي. فازوا والله جميعا وسعدوا. ألحقنا الله بهم مسلمين صالحين.

Résuméabuiyad

عائشة ابنة الصديق رضي الله عنهما

هي الطاهرة المصونة..

الخيِّرة المأمونة..

الصديقة ابنة الصديق..

الحبيبة بنت الحبيب..

فقيهة الصحابيات..

المكثرة من الروايات..

المنزل في شأنها آيات..

أم المؤمنين وحبيبة سيد المرسلين..

قال سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه يمدح أم المؤمنين:

حَصَان رزان لا تُزَنُّ بريبة *** وتُصبحُ غَرنى من لحوم الغوافل

حليلةُ خير الناس دينا ومنصبا *** نبي الهدى والمكرماتُ الفواضل

عقيلة حي من لؤي بن غالب *** كرام المساعي مجدها غير زائل

مُهذبةٌ قد طيَّب الله خيمها *** وطهرَّها من كل شين وباطل

فإن كان ما بُلِّغت عني قلتُهُ *** فلا رفَعَت سَوْطي إليّ أناملي

فكيف ووُدِّي ما حَيِيتُ ونُصْرتي *** لآل رسول الله زينِ المحافل

له رُتَبٌ عال على الناس فضلها *** تقاصر عنها سورة المتطاول

Résuméabuiyad

سكينية بنت الحسين رضي الله عنهما

 سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم-: كانت من أهل الجمال والأدب والفصاحة بمنزلة عظيمة، وكان منزلها يألف الأدباء والشعراء.

 وتزوجت مصعب بن الزبير ومهرها ألف ألف درهم، وحملها أخوها علي بن الحسين فأعطاه أربعين ألف دينار.

 فولدت له الرباب، وكانت تلبسها اللؤللؤ، وتقول:"ما ألبسها إلا لتفضحه".

Résuméabuiyad

سيدتنا الطاهرة العصماء..فاطمة الزهراء..عليها سلام الله...

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط، فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق». (أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية، وابن كثير في البداية والنهاية، والهندي في كنز العمال).

أفاطمة الزهراء يا بنت سيدي = وهل شرف يدنو من النسب السامي؟

أيا قبة المجد المنيف أتى بنا = لبابك بتكريم وبالغ إعظام

تملَّت عيوني من مطالع نوركم = فأنتم لنا فخر ومصدر إلهام

خلاصة نور المصطفى أنت، أشرقَت = شموسُ الهدى من بحر أنوارك الطَّامي

أئمة آل البيت خير من اعتلى = منابر علم، فقهو الواردَ الظامي

Résuméabuiyad

مولاتنا زينب الكبرى رضي الله عنها: الجزء الأول

 - إن البضعات الشريفات كلهن أدركن الإسلام، فأسلمن وهاجرن معه صلوات الله وسلامه عليه وعليهن، وتحملن في دعوة الإسلام ما تحملن وكن مثالا ساميا للمنافحات عن الدين، الراعيات للزوج والأسرة، الداعيات إلى الفضائل والمكارم.

 - ولادتها: ولدت السيدة زينب بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة ثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وأدركت الإسلام وهاجرت، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم محبّا لها.

 - زواجها: وقد كانت أول بناته زواجا، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان أبو العاص بن الربيع من رجال مكة المعدودين –مالا وتجارة وأمانة- وهو ابن أخت خديجة، أمهُ هالة بنت خويلد أخت خديجة لأمها وأبيها، فسألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوجه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخالفها، وذلك قبل أن ينزل عليه والوحي,فزوجه وكانت خديجة تعده بمنزلة ولدها.

 فلما أكرم الله نبيه بنبوته آمنت أمنا خديجة وبناتها رضي الله عنهن، فلما بادى رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا بأمر الله تعالى: أتوا أبا العاص بن الربيع، فقالو: إنكم قد فرّغتم محمّدا من همه، فردوا عليه بناته فأشغلوه بهنّ، وقالوا لأبي العاص: فارق صاحبتك،ونحن نزوجك أي امرأة من قريش شئت، فقال: لا ها الله إذا، لا أفارق صاحبتي، ولا أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني عليه في صهره خيرا.

 - وجاء عنه أنه تذكر زينب وهو في تجارة في الشام:

 ذكرتُ زَيْنَبَ لمَّا ورَّكت( 1) إرما(2 )=فقلت: سقيا لشخص يسكن الحرما!

 بنتُ الأَمين جَزَاهَا اللهُ صالحةً=وكلُّ بعلٍ سيثني بالذي علما!

 - وفاؤها لزوجها: وكما كان أبو العاص بن الربيع وفيا لزوجه زينب، كانت هي كذلك له، فقد أبى أبو العاص أن يسلم بمكة وأقامت زوجه معه على إسلامها، حتى كانت معركة بدر، فحضرها أبو العاص في صفّ كفار قريش، فأسر فيمن أُسر منهم.

 فلما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال، وكانت فيه قلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى بها، قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: "فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رقّ لها رقّة شديدة، وقال للمسلمين: "إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها، فافعلوا" فقالوا : نعم يا رسول الله، فأطلقوه و ردوا عليه الذي لها.

 - هجرتها: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ عليه عهدا،وعده بأن يخلي زينب لتلحق به، وكانت من المستضعفين بمكة من النساء، واستكتمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك. وبعث زيد بن حارثة، ورجلا من الأنصار، وقال: "كونا ببطن يأجج، حتى تمر بكما زينب، فتصحباها، حتى تأتياني بها" فخرجا مكانهما، وذلك بعد بدر بشهر أو قريب، فلما قدم أبو العاص بن الربيع مكة، أمرها باللحوق بأبيها فخرجت تجهّز.

 وقدم لها حموها، أخو زوجها وابن خالتها كنانة بن الربيع بعيرا فركبته، فأخذ قوسه وكنانته ثم خرج بها نهارا يقود بها في هودج لها.

 وتحدث بذلك رجال من قريش، فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي طوى، فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود، فروعها هبار بالرمح وهي في هودجها -وكانت زينب حاملا - فلما ريعت طرحت ذا بطنها، وبرك كنانة بن الربيع ونثر كنانت أسهمه، ثم قال: والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهما، فتكركر الناس عنه.

 - وأتى أبو سفيان في جلَّة من قريش فقال: أيها الرجل كف عنا نبلك حتى نكلمك، فكف. فأقبل أبو سفيان حتى وقف عليه، فقال: إنك لم تصب، خرجت بالمرأة على رؤوس الناس علانية، وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا، وما دخل علينا من محمد، فيظنّ الناس إذا خرجت بابنته إليه علانية على رؤوس الناس من بين أظهرنا أن ذلك عن ذل أصابنا عن مصيبتنا التي كانت، وأن ذلك منا ضعف ووهن، ولعمري ما لنا بحبسها عن أبيها من حاجة، وما لنا في ذلك من ثؤرة -أي طلب الثأر- ولكن ارجع بالمرأة، حتى إذا هدأت الأصوات وتحدّث الناس أن قد رددناها، فسلّمها سرا، وألحقها بأبيها، قال: ففعل، فأقامت ليالي حتى إذا هدأت الأصوات خرج بها ليلا، حتى أسلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه فقدما بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

-----

1- وركت: أي اضطجعت يقال ورك يرك وروكا: إذا اضطجع أي كأنه وضع وركه على الأرض.

 2- الإرم: الأحجار التي تنصب علامات في الطرق والمفاوز، الجمع أرام وإرم

Résuméabuiyad

مولاتنا زينب الكبرى رضي الله عنها: الجزء الأخير

 -وفاتها رضي الله عنها:

 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "هي أفضل بناتي أصيبت فيَّ" [كشف الأستار للهيثمي، ورجاله رجال الصحيح، ومستدرك الحاكم، وغيرهما]

 - جاء عن عروة بن الزبير: "أن رجلا أقبل بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحقه رجلان من قريش، فقاتلاه حتى غلباه عليها، فدفعها حتى وقعت على صخرة فأسقطت، وأهرقت دما، وذهبوا بها إلى أبي سفيان، فجاء نساء بني هاشم فدفعها إليهن، ثم جاءت بعد ذلك مهاجرة، فلم تزل وَجِعَةً حتى ماتت من ذلك الوجع، فكانوا يرون أنها شهيدة. وكان وفاتها في أول سنة ثمان من الهجرة النبوية [أخرجه الطبراني مرسلا ورجاله رجال الصحيح].

 - ووقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على تجهيزها؛ فعن أم عطية رضي الله عنها، قالت: لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: "اغسلنها وترا، ثلاثا أو خمسا، واجعلن في الخامسة كافورا أو شيئا من كافور فإن غسلتنها فأعلمنني" قالت: فأعطانا حِقْوَهُ، وقال: "أشعرنها إياه" [صحيح مسلم وطبقات ابن سعد]

 - ذريتها:

 وقد أنجبت زينب رضي الله عنها من أبي العاص بن الربيع: أمامة، وعليّا، أما علي فقد مات وهو صغير، وقيل: مات في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ناهز الحلم ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وهو مردف على ناقته.

 وأما أمامة فقد عاشت وتزوجها علي بن أبي طالب بعد وفاة خالتها فاطمة الزهراء. وقد كان أبو العاص قد أوصى بها للزبير بن العوام فزوجها سيدنا عليا كرم الله وجهه، واستشهد وهي عنده، ثم تزوجت بعده المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وماتت عنده، ولم تنجب لعلي بن أبي طالب، ولا للمغيرة، وقيل: ولدت للمغيرة ولدا سماه يحيى ومات، فانقطع بذلك نسل سيدتنا زينب عليها السلام.

 - وكانت أمامة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموقع الكريم والمحل العظيم، فقد كان يحملها على عاتقه وهو يؤم الناس في الصلاة.

 - فعن أبي قتادة الأنصاري قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يحمل أمامة بنت أبي العاص ابنة ابنته على عاتقه، فإذا ركع وضعها، وإذا قام حملها. [البخاري ومسلم وغيرهما].

 وعن أمنا عائشة رضي الله عنها أن النجاشي أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حليةً فيها خاتم من ذهب فصُّه حبشي، فأخذه وإنه لمعرض عنه، فأرسله إلى ابنة ابنته زينب، قال: "تحلي بهذا يا بنية".[الإمام أحمد وابن ماجة].

 -وفي رواية:

 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أهله ومعه قلادة جزع، فقال لأعطينها إلى أحبكنّ إلي، فقلن: يدفعها إلى ابنة أبي بكر، فدعا بابنة أبي العاص من زينب فعقدها بيده، وكان على عينها رمص، فمسحه بيده صلى الله عليه وسلم.

 - رضي الله عن مولاتنا زينب الكبرى وزوجها وابنتها.

--------------

 - حقوه: هو بكسر الحاء وفتحها لغتان ، يعني : إزاره.

 - ومعنى (أشعرنها إياه): اجعلنه شعارا لها ، وهو الثوب الذي يلي الجسد ، سمي شعارا ؛ لأنه يلي شعر الجسد.

 - الجزع: هو الخرز اليماني، واحدة جزعة.

Résuméabuiyad

دروس تربوية: صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها

بطلة أخرى هي صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله-صلى الله عليه و سلم- أخرج ابن اسحاق أنها لجأت يوم أحد إلى حصن حسّان بن ثابت شاعر المسلمين مع النساء و الصبيان و حسان بن ثابت شاعر المسلمين مع النساء و الصبيان و حسان. فمر يهودي يُطِيفُ بالحصن. فطلبت المرأة الصالحة البطلة إلى الرجل الشاعر حسان أن ينزل إلى اليهودي.

 قال حسان: " يَغْفِرُ الله لكِ يا بنت عبد المطلب !والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا !"

 قالت صفية : فلما قال لي ذلك و لم أجد عنده شيئا احتجزت(شددت وسطي) ثم أخذت عَمُوداً,ثم نزلت فضربته بالعمود حتى قتلته .فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن, فقلت : يا حسان !انزل فاستلبه, فإنه لا يمنعني من سلبه إلا أنه رجل. فقال حسان: ما لي بسلبه حاجة يا ابنة عبد المطلب !

 و أقدمت امرأة. وكانت أولَ مؤمنة قتلت عَدُوّاً في الإسلام.

Résuméabuiyad

دروس تربوية: أسماء الصديقية رضي الله عنها

نقرأ في سيرة سيدتنا أسماء الصديقية رضي الله عنها درسا بليغا في الرشد و الصدق وكمال الزوج وبطولة الأم. هي كانت ذات النطاقين،حزمت لرسول الله _ صلى الله عليه و سلم _ وأبيها زادهما استعدادا للهجرة. وهي كانت هاجرت وهي حامل. وهي كانت زوج الزبير الكريمة ترعاه وترعى فرسه. فلما كان عهد بني أمية، وقام ابنها عبد الله بن الزبير، وهجم عليه بالمنجنيق الحجاج بن يوسف دخل عليهما عبد الله وهي ابنة مائة سنة لم يسقط لها سن ولم يفقد لها بصر. وكان البطل عبد الله ابن خمس و سبعين سنة، فأوصته أن يصمد ويقاتل لتقر عينها بنصره، أو يموت كريما فتحتسبه، ونهته عن قبول الصلح مع العدو. ويروي مسلم كيف أرسل إليها الحجاج بعد أن قتل ابنها وصلبه، فأبت، فأرسل إليها بالتهديد مع من يقول لها : «لتأتنني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك! لم تأته، فذهب إليها وسألها: كيف رأيتني صنعت بعبد الله! قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه،و أفسدت عليك آخرتك (...). أما إن رسول الله _ صلى الله عليه و سلم _ حدثنا أن في ثقيف ( قبيلة الحجاج ) كذاب و مبير. فأما الكذاب فرأيناه ( هو المختار ابن أبي عبيد المتنبىء )، وأما المبير ( الفتاك ) فلا أخالك إلا إياه ! فقام عنها الحجاج و لم يراجعها ». و كيف تراجع كلمة حق نطقت بها خريجة المدرسة المحمدية !

Résuméabuiyad

دروس تربوية: أم المؤنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها

و لما كان يوم التحكيم بين الإمام علي و معاوية دخل عبد الله بن عمر على أخته حفصة فقال : « قد كان من أمر الناس ما ترين، فلم يجعل لي من الأمر شيء.قالت : الحق ! فإنهم ينتظرونك،و أخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة ».( رواه مسلم عن ابن عمر)

 - و ذهب ابن عمر رضي الله عنهما فحضر أمر الناس نتيجة تهمم امرأة بمصير الأمة،و سياسة الدولة،وخشيتها من الفرقة.

Résuméabuiyad

أم سلمة صاحبة المشورة والرأي السديد -رضي الله عنها-

ونقرأ مشاركة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها يوم الحديبية بالرأي السديد لنتلقى درسا في غناء المرأة المؤمنة و كفاءتها في المواقف السياسية الحرجة ( روى البخاري عن المسور بن مخرمة و مروان قالا : « خرج رسول الله _ صلى الله عليه و سلم _ زمن الحديبية ( ... ) فلما فرغ من قضية الكتاب ( كتاب شروط الصلح و منها أن يرجع فلا يتمم العمرة ). قال رسول الله _ صلى الله عليه و سلم _ لأصحابه : قوموا فانحروا ثم احلقوا (وفي ذلك إنهاء للعمرة و تحلل منها قبل أدائها ). قال : فو الله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات. فلما لم يقم منهم أحدا دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس. فقالت أم سلمة : يا نبي الله ! أتحب ذلك ؟ (تحب أن يفعلوا ما أمرت ) ؟ اخرج،ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك : نحر بدنه و دعا حالقه فحلقه. فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا،و جعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما ».( الحديث )/غما على ما فرط منهم من التباطؤ عن الطاعة،أم غيظا على الإجحاف في شروط الهدنة ؟ كان الموقف شديدا على المسلمين،لم يقبلوا شروط الصلح المجحفة،و هم كان من ورائهم انتصارات بدر و الأحزاب و خيبر و سائر المغازي. موقف توقف فيه عمر وعارض،و حزن المسلمون و اغتموا.و أنقذت الموقف امرأة بحسن رأيها و سداد مشورتها. رضي الله عنها.

Résuméabuiyad

*** أمنا الحبيبة صفيَّة المحمدية رضي الله عنها***

كانت جميلة فاضلة، كفاها فضلا ونبلا زواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأوتيت أجرها مرتين.
صارت له صلى الله عليه وسلم من الصفي أمة فأعتقها وجعل عتقها صداقها فصار ذلك سنة للأمة إلى يوم القيامة، وكان عمرها يوم تزوجه بها 17 عاما. اتجه النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء غزوة بني قريظة إلى صفية قائلاً "هل لك فيّ؟" قالت: يا رسول الله، قد كنت أتمنى ذلك في الشرك، فكيف إذا أمكنني الله منه في الإسلام! وكانت صفية قد رأت في نومها، أن قمراً وقع في حجرها، فذكرت ذلك لأبيها، فضرب وجهها، ضربة أثرت فيه، وقال لها: "إنك لتمدين عنقك إلى أن تكوني عند مالك العرب" يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي رواية ابن كثير في سيرته: وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق أن قمرا وقع في حجرها، فعرضت رؤياها على زوجها فقال: ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا.
فلطم وجهها لطمة خضر عينها منها.
فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها أثر منه، فسألها ما هذا، فأخبرته الخبر. عن كنانة مولى صفية أن صفية رضى الله عنها قالت :
دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغني عن عائشة وحفصة كلام فذكرت له ذلك فقال: ألا قلت وكيف تكونان خيرا مني وزوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى. وكان بلغها أنهما قالتا نحن أكرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم منها نحن أزواجه وبنات عمه.
كانت رضي الله عنها مثالا يحتذى في العفو والحلم، وذلك لما وشت جاريتها عند أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، -بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم- قائلة: إن صفية ما زالت تحب السبت وتصل اليهود.
فبعث إليها عمر يسألها عن ذلك. فقالت: أما السبت، فإني لم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة. وأما اليهود فإن لي فيهم رحما، فأنا أصِلها.
وتركها عمر بن الخطاب، واستدعت صفية جاريتها، لتسألها عن هذه الوشاية وما الذي جعلها تسعى بها.
فقالت الجارية: إنه الشيطان.
وأعتقتها صفية وقالت لها: اذهبي فأنت حرة لوجه الله تعالى.
وماتت صفية رضي الله عنها في عهد معاوية -رضي الله عنه- سنة خمسين في رمضان وقيل سنة اثنتين وخمسين ودفنت بالبقيع.

Résuméabuiyad

**أم المؤمنين: خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية رضي الله عنها**

نشأت على التخلق بالأخلاق الحميدة واتصفت بالحزم والعقل والعفة فكانت تدعى في الجاهلية الطاهرة.
تزوجت قبل زواجها برسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين باثنين من سادات العرب، وتزوجها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة ولها 40 سنة ولم يتزوج عليها حتى ماتت، وأولاده كلهم منها إلا إبراهيم، وهي أول من آمنت برسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء والرجال.
وهي من الكاملات ومن خير نساء العالمين، وهي المبشرة بسلام الله عليها من فوق سبع سموات، وببيت -في الجنة- من قصب لا نصب فيه ولا صخب، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكرها، حتى غارت من ذلك الصديقة عائشة رضي اله عنها وقالت: ((لقد أبدلك الله خيرا منها)) فقال لها: (( لا والله ما أبدلني الله خيرا منها؛ آمنت بي إذ كفر الناس. وصدقتني إذ كذبني الناس. وواستني بمالها إذ حرمني الناس. ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء )).
ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين وعمرها 65 عاما. مكثت معه أربعا وعشرين عاما.

Résuméabuiyad